论文导读：明清时期封建孝道对徽商影响深远，不仅是徽商外出经商的原因之一，也扩大了徽商的知名度，后期也是阻碍徽商进一步发展的原因之一。考察封建孝道对徽商的影响，有利于我们更加全面的认识徽商。
关键词：徽商孝道,明清时期
孝道是我国儒家文化和封建时代官方文化的核心思想之一，是指一个人对亲人的天然之情，尤其是指孝敬父母、尊敬兄长。随着时代的发展，孝道又与家族、国家和天下相结合，形成一套完整的理论体系。明清时期，新安理学在徽州盛行，对徽州的学术思想和社会生活等领域产生了深刻的影响。儒家的传统思想尤其封建孝道为徽州人所推崇，这一时期，徽商不仅在商业领域取得了辉煌的成就，而且徽商群体中更是出现了大批的孝子，如徽州商人江永俅，母早故，事父与祖母极孝。 [1] 另外如歙商许文广、休宁商人查杰等都是著名的徽州孝子。就徽商而言，最怕的不是商业上的失败，而是背上不孝、逆子的恶名。考察封建孝道，其对徽商产生了重要的影响，是徽商走出徽州外出经商的原因之一，同时也是徽商经商致富以后，限制其扩大规模的原因之一。

一、封建孝道促使徽商外出经商以养父母及长辈

对于明清时期徽商外出经商的原因，国内外许多学者认为是徽州的地理环境和徽州的经商传统造成的。徽州山多地少，徽州人只能外出谋生，《歙事闲谭》中写道：“郡邑田少民稠，商贾四出”。 [2] 清人洪正图在其《歙问》中也写道：“歙山多田少，况其地瘠，其土刚，其产薄，其种不宜稷梁，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也”。 [3] 康熙《休宁县志》中也记载：“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不瞻一”。 [4] 恶劣的地理环境在客观上给徽州的人们生活带来了困难，使得徽州这片土地不能养活徽州人，不得已求食于其他地方。然而从另一方面来看，山多田少也为徽商提供了丰富的商品来源，如婺源的木材、黟县和歙县的纸、徽墨等，这些本地出产的商品对徽州商人的经商有重要的意义，徽州商人经商大多是从经营这些徽州特产开始的。
徽州地处皖南山区，陆路交通不便，可是发达的水路交通把徽州和芜湖、杭州、武汉等地联系起来。明清时期，长江流域和江浙一带是我国经济发展较快、发展程度较高的地区，便捷的水路交通把徽州和这些地方联系起来，有利于徽商的外出经商。免费论文。同时，在徽州教育上，徽州人尤其是徽商对后代的教育尤其重视，并且把商业教育和传统教育结合起来，目的是让徽商的后代入仕或者经商。
上述的诸多原因都是徽商外出经商的原因，但是我们也应该看到，有许多徽商外出经商也是出于孝敬父母，是为了挣钱赡养父母，这在一定程度上受封建孝道的影响。康熙《徽州府志》中记载：“郡邑处万山，如鼠在穴，土瘠田狭，能以生业着于其地者，什不获一。苟无家食，则可立而视其死，其势不得不散而求食于四方，于是乎移民而出，非生而善贾也。而顾恋宗族坟墓，不能举家迁徙，复运所求于四方之食，食其父母妻子”。 [5] 在涉及徽商的有关资料中，记载了大量徽商群体中的孝子的行为，大致可以分为以下两种情况，首先是家境贫寒，为孝养父母及亲戚外出经商的，如婺源商人洪德佛，“……幼值贫苦，……兄弟力食，孝养双亲。壮游吴楚，服贾牵车，家道渐裕。免费论文。……居金陵，遇事耿直”。 [6] 歙商许文广……“时家贫……公一日泣曰：‘吾为人子不能养母，顾使母养耶！我生之谓何’？乃弃儒就商，日夜淬励，惟以母劬劳忧涉，旬岁遂能立门户。……公读鲁论，感‘父母在不远游’之语，故经营江湖，每岁必一归，或再归焉。 [7] 歙县商人许大沐，监生，幼孤，家贫，服贾养母”。 [8] 休宁商人查杰，“吾诚不忍吾母失供养，故弃本而事末”。 [9] 这部分徽州商人，在从商时几乎是白手起家，也有的是到外面投靠亲戚朋友的，其商业上的成功既有其艰苦创业的精神支持，更是由于封建孝行观的支持，对其影响巨大。其次是为孝敬父母，遵从父母的志愿从商的，这部分商人有的是家庭出资让其外出经商，也有的是商人家庭出身的，如歙商洪承章“洪处士什，字承章，歙洪源人也。……父倚玑当户，遂释儒术商。……处士稍长，好读书，先朝颁孝顺事实为善，阴荐于民间，处士独时时诵习。免费论文。……处士奉母欢，母命处士商吴越，迭出迭困，亡故资。吴（夫人）脱簪珥佐之，乃复举盐筴入楚”。 [10] 歙县商人许太明，……幼而聪慧，槐公（太明之父）命之以商，公则顺父志，带赀江湖。 [11]
不管是何种形式的外出经商，可以看出封建孝道对徽州商人外出经商的影响，在这里面包括一部分徽商为尽自己对父母的孝心，甚至放弃自己的理想和志愿，如歙商许文广等都是放弃了原本的儒学，甚至有的徽商在刚刚结婚，就不得不离开家外出经商，可以说在徽商经商的原因上深深的打上了封建孝道的烙印。而明清时期，徽商在孝道上的表现，既是对我国封建孝道的继承，同时又在我国传统道德领域留下光辉灿烂的一笔，对徽商和封建社会的影响是非常大的。

二、徽商的孝行扩大了徽商的知名度，有利于商业上走向成功