论文导读：新加坡具有现实意义的价值观或者道德价值体系，有着很鲜明的自身特点，它植根于中国传统的悠久的亚洲文化，尤其是儒家传统文化。
关键词：新加坡，道德价值观，启示

　　1.新加坡对传统道德资源的挖掘
　　新加坡具有现实意义的价值观或者道德价值体系，有着很鲜明的自身特点，它植根于中国传统的悠久的亚洲文化，尤其是儒家传统文化。
　　1.1基于现实的思考
　　新加坡政府历来十分重视对社会的道德建设，作为人口仅为四五百万的城市，这里汇集着世界四大文明的传统。这些文明或传统文化对于其道德建设都起了重要作用。但新加坡人认为，新加坡虽有着英国治理社会留下的基础和文化，但其人口主体是亚洲人，有着亚洲文明和文化之根，尤其是经济建设取得举世瞩目的成就之后，领导人更坚定地认为，亚洲价值观或道德价值是他们能够成功的关键性道德因素。前总统薛尔斯曾指出，卓越的经济成就并不是美好生活的唯一条件，如果我们强化社会道德结构，才能明智的处理我们的物质遗产。李光耀曾谈到：如果没有儒家价值观，“我们是无法克服那些困难和挫折的”[②]当时的新加坡华人多为穷苦的移民后代，未曾受过高等教育，但他们在日常生活中却实行从父母亲和亲人那里习得而来的道德教义，如水平较低的文化和民间风俗，都包含着从儒家、道家和佛教而来的谚语和格言。
　　在他们看来，20世纪70年代起，亚洲“四小龙”经济成功的主要原因是儒家文化和西方现代工业文明的成功结合。东亚地区的资本主义经济的发展，代表了有别于西方的另一种资本主义模式“这种特殊类型的资本主义强调自我是各种关系的中心，义务感、自我约束、修身、取得一致意见和合作。其经营的风格涉及既学习一套实际技能又学习如何工作的一种程序和礼仪”[③]由此可见，儒家伦理对新加坡经济起了重要的作用，但这种关系并非单一性的因果解释，而是一种动力结构，一种社会中多数人所注重的价值以及一种特殊的经济伦理与东亚经济行为之间的关系的前提下，来论述两者之间的关系。
　　1.2对传统儒家伦理的改造和吸取
　　1982年，新加坡政府在开设“儒家伦理”课，并邀请知名专家编写《儒家伦理》系列教材，这在当今世界上是一项创举。新加坡领导人意识到，儒家伦理是一个芜杂的体系，其中有着与生产之时的历史与社会相适应而对于当代社会不适应的内容。在这个意义上讲，新加坡对儒家伦理的吸取、改造并为其所用，是一种实用性的态度，有着自身的倾向性。免费论文参考网。按照前教育部部长吴庆瑞的说法，儒家学说是以孔子的道德体系为中心思想的，这套思想可以分为两个部分：政治思想和与个人道德行为相关的思想。新加坡把后者作为吸取儒家思想的基本原则。具体来讲，就是把吸取儒家君子品格的价值观作为道德教的直接相关性因素。
　　在他们看来，儒家伦理的核心是“忠孝仁爱礼仪廉耻”，结合新加坡的具体国情，赋予其新的内涵：
　　忠，即忠于国家，效忠新加坡，要有国民意识。即把新加坡看作是自己的国家，有国家和民族的认同感，把国家利益放在首位。
　　孝，即孝顺父母，尊老敬贤。形成尊敬老人，关怀老人的和孝顺老人的社会风气。
　　仁爱，即要有怜悯同情之心和友爱精神，尊重关心老人。在处理种族、劳资关系以及新老两代人的关系上，都应该坚持“和谐之上”人际关系准则。
　　廉耻，即秉公守法，清正廉洁，杜绝贪污受贿和裙带风。这是新加坡政治稳定、国家兴旺的关键所在。
　　经过改造的儒家“八德目”已成为新加坡的“治国之纲”和社会道德标准。更为重要的是，新加坡把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为国家意识形态的共同价值观。
　　2.新加坡对道德价值的重建
　　新加坡人意识到，在现代条件下继承和发扬传统的儒家价值观，不可能原封不动的继承，其一些最根本的道德原则是可经转化为现代社会所用的。
　　2.1以国家主义为核心的共同价值观
　　在新家坡政府看来，要把社会利益置于个人利益至上，而不接受美国人所认可的无限度的个人主义，这就是儒家伦理或亚洲价值观的核心所在，有这样一种价值观，才使新加坡变成凝聚力很强的社会。基于这样一种认识，新加坡政府提出了“共同价值观”：即国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。[④]后来，在国会议员的孟建南的建议下将“关怀扶持，同舟共济”改为“社会关怀，尊重个人”；“求同存异，协商共识”改为“协商共识，避免冲突”。
　　这五大价值观被称为国家意识形态，是新加坡强化自己的价值观的重要表现。作为一个有机整体，其核心精神是通过家庭、种族、宗教之间的和谐以及稳定关系来维系和巩固国家的安定团结和谐发展。李显龙说，“这五大价值观强调社会在个人之上，即以社会为本”他又说，“在我们强调社会为先的同时，我们也鼓吹国家至上，国家利益不只是在个人之上，它也在任何社群利益之上”，美国人以社会为本是为了个人利益，所以让每一个人做他自己喜欢的事，给他更多自由，而新加坡则强调集体利益、政府须保护的是整个社会，而不是个人行为。因此它是一种国家主义的价值观体系。提出这样一套价值观，从直接动因来看，是出于对抗西方价值观对青年一代的影响，从长远动因来看，是由于经济的发展而出现的权利意识的增长。免费论文参考网。以白皮书的形式提出一个国家的价值观或价值观体系，这在当代还是第一例。在这个日益多元的价值观时代，新加坡给了我们一个唯一元价值观的范例。免费论文参考网。
　　2.2家庭价值观
　　在发表《共同价值观白皮书》后，继而提出家庭价值观。应当看到，家庭价值观实质上共同价值观的重要组成部分，但新加坡领导人强调，之所以提出家庭价值观，是为了更有效地将五大社会共同价值观付诸实施。为了保障家庭价值观的实行，政府还特别颁布了《赡养父母法案》。
　　1993年，在卫生部长姚照东的倡议下，经全国各族讨论会，对价值观做了最后修改，即：亲爱关怀、互尊互重、孝顺尊长、忠诚承诺，和谐沟通。该委员会将这五项家庭价值观归纳为：爱、敬、孝、忠、和，简称为“五德”。家庭价值观把共同价值观关于家庭那条价值观具体化。新加坡之所以如此重视家庭价值观，是因为，在新加坡政府看来，家庭和谐是整个社会和谐的基础，同时，家庭价值观是亚洲传统价值观的核心。
　　 　　3.对我国加强公民道德教育的启示
　　新家坡道德价值内容对当前构建社会主义和谐社会，加强公民道德建设具有重要的指导意义。
　　3.1塑造全体公民的共同理想信念
　　胡锦涛总书记在中央党校省部级领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的”。新加坡政府立足国情，加强“共同价值观念，取得了不错的成绩。当前，我国正处于构建社会主义和谐社会的关键时期，西化因素的的影响渗透使得不同的价值观念相互碰撞、冲突，使人产生了一系列的心理和社会问题。因此，构建社会主义和谐社会，必须大力弘扬中国特色社会主义共同理想，把社会主义和谐社会的科学内涵——“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”贯穿于加强公民道德建设的全过程。
　　3.2重新审视以儒家文化为代表的中国传统道德的重大价值观
　　新加坡道德教育批判性的吸收和发扬儒家文化和传统道德，为我们进行德育改革提供了成功的范例。作为儒家文化的发源地，我国在很长一段时间内忽视甚至轻视以儒家文化为代表的中国传统文化的重大价值，以致在一定程度上造成了中国传统道德在新一代国人身上的断裂。建设社会主义和谐社会，必须重新审视以儒家文化为代表的中国传统道德的价值，弃其糟粕，取其精华，并不断充实新鲜内容，与时俱进，树立建设社会主义和谐社会所需要的既保持中国优秀传统，又体现时代进步的的崭新的义利观、发展观以及和谐观，使得中国传统文化道德永续不断。
　　3.3协调家庭、教育、学校的关系，实现道德教育功能上的一致性
　　道德教育立足于学校，又与家庭教育和社会教育密不可分。如何实现三者的有机结合形成合力，是公民道德的一项重要策略。家庭教育为学校奠定了感情基础，社会教育又使学校教育获得时间和深化的机会，因此。要协调好家庭教育、学校教育和社会教育的在时空和方向上的一致性。由于家庭、学校和社会各有特点和优势，对于一个特定的道德目标，有时通过学校教育和社会教育的方式不能解决，通过家庭教育的方式却能顺利解决，反之亦然，三者协调行动，取长补短，才能取得最佳的教育效益。

参考文献：
[1]龚群.新加坡公民道德研究.首都师范大学出版社，2007,10.
[2]苏振芳.当代国外思想政治教育.社会科学文献出版社，2009,1.
[3]王勇.新加坡公民道德对我国的启示.武汉市教育科学研究院学报，2007,2.
[4]李永生.新加坡公民教育中的伦理道德教育以及启示.当代经理人,2006,3.
[5]潘鸣,陈兵.新加坡国民道德教育对构建社会主义和谐社会的启示.湖南工业职业技术学院学报，2006,1.