《罗摩衍那》和《西游记》
论文关键词：罗摩衍那》,西游记》

　　中国四大名著之一的《西游记》几百年来一直都是中国读者耳熟能详的优秀神话作品。在孩子们眼里，孙悟空是正义的守护神。他的聪明机智，勇敢善良，顽皮淘气可爱可敬的英雄形象深入了每个孩子的内心。他的本领高强，拥有着七十二般变化的法术，还会使用猴毛的变化，能够腾云驾雾，一个筋斗云就能飞十万八千里路。

　　作为《西游记》唯一的主角，孙悟空一直以来都是各位专家学者研究的对象。例如：《西游记》的成书年代、《西游记》的由来、孙悟空的人物原型考证、二郎神的故事等等，一直以来都是学术界研究的热门课题。

　　《西游记》里面的人物有着鲜明的人物性格，故事情节的描写细致入微，字里行间隐含着的劝戒思想。这一切都使我对这本书，对其中的人物着了迷。

　　读研究生之后，偶尔一次看到《罗摩衍那》这本印度史诗，觉得标题很有意思，于是就读完了它。读罢之后我才发现，这本书与我最喜欢的《西游记》居然有这么多惊人的相似之处。经过一番整理与研究，便决定写一篇关于这两本书中相似物象的论文，来表达自己对这个问题的看法。

　　有人说，中国的孩子千百年来就只有一个偶像，那就是孙悟空。没错，一直以来，在中国文学史上，最吸引孩子们目光的，就是那个本领高强，勇敢机智的孙行者。我们喜欢他那天不怕地不怕的无畏，我们喜欢他驾筋斗云时的潇洒，我们喜欢他对付各种妖魔鬼怪时的灵敏和聪慧。

　　当我看见孙悟空被压在五行山底下没吃没喝,去找一位放牛娃讨水喝时，我会觉得心酸；当我看见孙悟空在水帘洞竖起“齐天大圣”的杏黄大旗时，我会替他开心；当我看见他在三打白骨精里被师傅误会并把他赶走时，我会流下伤心和失落的泪水。在我的心目中，他始终是一个英雄：一个善良勇敢，极富同情心，本领高强，嫉恶如仇的民族英雄。

　　我一直以为，《西游记》是吴承恩先生通过自己的想象，并把自己设想的情景运诸笔端，于是便有了这部中国四大名著之一的《西游记》 。直到现在，我才知道，其实《西游记》的由来并非我想像的那么简单，这么多年来已经有不少学者和研究机构仔细考证了《西游记》的由来，以下就简要介绍《西游记》的内容和孙悟空形象的几种不同由来。

　　二 《罗摩衍那》简介和孙悟空的由来

　　1．印度史诗《罗摩衍那》简介

　　印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一。哈奴曼是风神伐由和母猴安阇那之子，拥有四张脸和八只手。他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象，是智慧和力量的化身。

　　其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助皮萨罗国王子罗摩从魔王拉伐那手中救出王妃息妲，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。

　　2. 中印交往的时间

　　中国和印度交往可以上溯到丝绸之路的时代。佛教本不是中国本土的宗教，真正属于中国本土的宗教应该只有道教和儒教两个。大约在两汉之际，即公元1世纪前后，印度佛教开始通过西域，逐渐传到我国内地。丝绸之路是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

　　3． 孙悟空的几种由来

　　孙悟空的由来分为以下几种：

　　一、“本土说”亦称“民族传统说”：此说始自鲁迅，认为孙悟空正类唐人传奇中曾涉及过的淮水水怪无支祁。

　　二、“外来说”亦称“印度传入说”

　　这观点肇始于胡适，认为孙悟空的影子是古代印度史诗《罗摩衍那》中神猴哈奴曼。胡适说孙悟空：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。” 随著佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的 《楞伽城大战》中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。

　　“外来说”的主将季羡林先生持论最力。季先生已经证明《罗摩衍那》曾在西南，西藏，新疆、蒙古等地的许多民族中有过传播，影响的范围已经达到藏，傣、蒙古、和阗，巴利，吐火罗等文种及相应的使用区域，也大致上说明了《罗摩衍那》进入中国是通过两汉以来西域的丝绸之路、宋代大为畅通的南海海路及川滇缅印通道这三条途径。

　　季羡林翻译的印度史诗《罗摩衍那》原文梵文，以神猴“哈奴曼”为主角，成书时间大约公元前300 年。他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。

　　三 、“混同说”亦称“综合典型说”：此说形成于八十年代初期，认为孙述悟空的形象不能排除两个方面的影响，应该说它是一个受多元影响兼收并蓄的艺术典型。

　　四、“佛典说”：此说持论者多为日本学者，认为孙悟空主要源自佛教典籍中的猴形神将。

　　三．相似物象的类比

　　在我看来，《罗摩衍那》和《孙猴巧行医》有诸多的相似甚至相同之处。无论是从成书的年代，人物的形象和性格，故事的情节和发展，以及写作的手法等等，都可以很明显的从中看出《罗摩衍那》的影子来。

　　我从故事情节方面简要分析《罗摩衍那》和《孙猴巧行医》中的相似物象。以下片段，前者是《罗摩衍那》的故事片段，后者是《孙猴巧行医》的故事片段，我们可以通过这些片段中得出结论。

　　1． 同为皇妃或皇后

　　息妲是罗摩王子的妃子，金圣娘娘是朱紫国皇帝的皇后

　　“世尊呀！十车王的儿子，罗摩的英武我亲眼看到，这真十分神奇不可思议，我从来没有这样预料。如果我那女儿悉多，有十车王子罗摩做夫婿，对我们遮那竭家族，她将带来极大的荣誉。众友，我的誓言已经实现：只有用力量才能获得。女儿悉多为人们敬重，我现在把她送给罗摩。”

　　国王道：“寡人不是这等称呼：将正宫称为金圣宫，东宫称为玉圣宫，西宫称为银圣宫。现今只有银、玉二后在宫。”行者道：“金圣宫因何不在宫中？”国王滴泪道：“不在已三年矣。”

　　在《罗摩衍那》和《孙猴巧行医》两个故事中，女主角都是美丽善良的传统女子，她们平日里辅助君主，教导后妃，都是贤良淑德的贞烈女子。

　　她们和君王的感情都非常好，这么多年以来一直过着举案齐眉，相濡以沫的生活。罗摩王子对息妲的爱和思念一直不变，朱紫国王对金圣宫娘娘的爱和思念同样是多年来从未改变过一丝一毫。两个故事在人物的设置，人物的性格，人物的政治地位，人物宁死不屈的坚贞意志等方面都有着非常相似甚至是基本相同的表述。

　　2． 二者命运相同

　　拉伐那捉住息妲，妖怪抓走金圣娘娘

　　铁叉上叉着一些野兽。他看到罗摩和罗什曼那，他还看到弥提罗公主悉多，他发出了吼叫，声音极大。这家伙冲着这些人扑过来，怒气冲冲，活像个死神；他发出了可怖的吼声，好像是把大地都摇震。他把悉多抓过去搂在怀中，跑上前来，开口把话说：“你们俩梳辫子，穿树皮衣，带着一个老婆，无法生活；你们俩走进了弹宅伽林，带着弓、箭、还带着刀。你们俩是苦行者的样子，为什么带着一个女娇娇？你们两个坏东西究竟是谁？你们俩真正玷污了穆尼。这一片森林实在难以进入，我毗罗陀是罗刹，住在这里。我带着兵器在这里漫游，我经常把仙人的肉大嚼。