论文导读：相比以往所有的奥运会，在观念上最大的改变也是最大的看点之一，当是在本届奥运会的网球、击剑、射击、体操、曲棍球等项目大规模引进鹰眼设备，对赛场上的裁判工作进行高科技辅助，这在奥运会历史上无疑是一次重大的突破，而在“人文奥运”思潮下大规模的引进“鹰眼”，似乎又在刻意印证代表中国“和谐思想”这一世界“大同”时代的来临。如果反思已走过的100多年现代奥运史，误判、黑哨、假球等现象层出不穷，且有愈演愈烈之势，这些现象都是那些被拜金主义异化了的运动员和裁判制造出来的严重违背奥林匹克精神的不道德行为，是对奥林匹克精神的扭曲和亵渎，玷污了奥林匹克运动的纯洁与公正。在奥林匹克精神中注入中国的和谐思想，既有助于维护奥运会运行的稳定，又有利于带动关注奥运的国家参与到构建和谐社会中来，更能使人类抛弃弱肉强食的丛林法则。
关键词：鹰眼，奥林匹克精神，和谐思想

　　2008年8月，神圣的奥林匹克运动会移师北京，北京奥运会的成功举办对我国的政治、经济、文化、社会等方面产生了全方位的影响。相比以往所有的奥运会，在观念上最大的改变也是最大的看点之一，当是在本届奥运会的网球、击剑、射击、体操、曲棍球等项目大规模引进鹰眼设备，对赛场上的裁判工作进行高科技辅助，这在奥运会历史上无疑是一次重大的突破，而在“人文奥运”思潮下大规模的引进“鹰眼”，似乎又在刻意印证代表中国“和谐思想”这一世界“大同”时代的来临。论文检测。
　　1 奥林匹克运动面临“人文危机”
　　上个世纪末，一批美国学者回顾人类的百年历程，给20世纪确立了一条基本的历史原则，这个原则不是别的，正是社会达尔文主义，对优胜劣汰、适者生存法则的崇拜。这种思潮很快席卷了本来就重分析、唯物质的西方文化，人们原有的信仰观、价值观、道德观、人生观，都在这场危机中显得苍白无力，在社会行为上表现出信仰真空、价值迷乱、道德失落、行为失控等恶劣行径。如果反思已走过的100多年现代奥运史，误判、黑哨、假球等现象层出不穷，且有愈演愈烈之势，这些现象都是那些被拜金主义异化了的运动员和裁判制造出来的严重违背奥林匹克精神的不道德行为，是对奥林匹克精神的扭曲和亵渎，玷污了奥林匹克运动的纯洁与公正。
　　2 鹰眼保障奥运会的和谐公平
　　2.1 营造赛场内外多赢的结局
　　北京奥运会引进“鹰眼”，在赛场上的使用改变了运动员与对手、运动员与裁判员间的交流方式：运动员与运动员间面红耳赤的争执没了，多了宽容会意的微笑；运动员与裁判间剑拔弩张的对峙没了，多了理解尊敬的询问；观众席上怒不可遏的咆哮没了，多了幽默鼓励的唏嘘。鹰眼不仅成功的化解了赛场上的各种争端，维护了赛场的和谐，还带给了观众和球员一个新鲜的兴奋点，观众在看到选手挑战鹰眼时，赛场外就会响起一阵掌声，而在10秒的回放过后，观众也会因为结果或唏嘘或报之一笑，它的介入给观众带来一种真实记录的现场感，使竞技运动变成为一种多维运动，优化了观赏效果使比赛更加流畅，让球迷和观众完全沉浸在这场全世界人民历时四年时间“张扬”的视觉盛宴中，获得全新的观赛体验。无可否认“鹰眼”的使用把奥运会的运作带入了一个全新的阶段，它给球员、裁判、观众以及其他相关利益群体带来多赢的结果。
　　2.2 杜绝裁判的暗箱操作
　　在北京奥运会上，仲满终于一举夺得男子佩剑金牌，成功为中国剑客正名。在这枚金牌背后，除了运动员的个人努力外，首次亮相奥运赛场的鹰眼技术也功不可没，正是在鹰眼的监控之下，比赛才真正做到了公平、公正的公平竞争。四年前雅典奥运会上不同国籍、不同肤色的观众集体发出的嘘声，正是对体育精神的呼唤与捍卫。同样是为了保证了参与到奥运中来的选手之间公平的竞争，鹰眼体现出人们对科技的合理应用，更是对奥林匹克精神这块人类自己所建构最后一块理想净土的珍惜和爱护，鹰眼在这种世界顶级竞技赛事上的成功应用必将带来整个竞技运动在未来的新发展。
　　3 奥林匹克精神与中国和谐思想的双向共赢关系分析
　　3.1 和平友谊在中国和谐思想中的阐释
　　《奥林匹克宪章》规定：“奥林匹克精神就是相互了解、团结、友谊和公平竞争的精神”[1]。所谓醉翁之意不在酒，奥林匹克追求“相互了解、友谊、团结”的宗旨与中国的和谐思想要求建立一个宽松、宽容、宽仪的人文环境如出一辙，和谐思想源不仅贯穿于中国文化的始终，而且也随着人类文化的交流而走向世界，早在西周末年周幽王时，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的哲学命题和思想理论[2]。继史伯以后，又有春秋时晏婴论“和同之异”，接着，大思想家、大教育家孔子的孔子提出“和为贵”“致中和”的思想，他主张“射不主皮，为力不同科，古之道也。”意即在射箭比赛中，不是为了比个胜负，争个强弱。用在今天全世界人民共同狂欢的奥林匹克运动中，意义在于参与奥运比赛要射的不是金牌这块“皮”，而是在竞争金牌的背后彼此相互了解、友谊、团结的奥林匹克之“礼”。
　　3.2 君子之争与公平竞争
　　孔子在《论语·八佾》中提出“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”为人处世必有所争，文人争名、商人争利、勇士争功、艺人争能、强者争胜，“争”并不是坏事，“争”正是“和”的表现形式，它能使人向上，能促进事业的发展，能推进社会的进步，但“争”要合符规矩，不能把心劲才力浪费在明争暗斗、本末倒置的“争”上，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。这与奥林匹克追求公平竞争的精神可谓相辅相成，公平竞争是奥林匹克精神的内涵，是体育精神的魄力所在，具有极大的群众基础，是一切竞技体育道德规范的重要准则。公平竞争是现代奥林匹克为人类社会构筑的一个公平竞争和规范竞争的模式，是体育运动的核心。只有在公平的基础上，竞争才有意义，运动员之间才能保持和加强团结友谊的关系，一切贿赂裁判员等与体育精神相背离的现象都将为人们所唾弃。
　　3.3 中西互补促进和谐
　　1974年，英国史学泰斗汤因比在同日本学者池田大作进行“展望21世纪”的对话中断言，中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和融合器。最需要的精神就是中国文明的精髓一一和谐[3]。论文检测。论文检测。奥林匹克运动源于西方必会带有工业化社会的弊病，中国的和谐思想可以给奥林匹克运动提供认识世界的整体观，提供人际和谐的生活方式，以弥补西方商品社会恶性竞争带来的种种社会弊端，使社会关系和谐化。而在用中国优秀的和谐思想来缓解奥运“人文危机”的同时，主动吸收奥林匹克的传统先进文化，积极补充了自身文化的不足，促进中国新时期的精神文明建设，促使中国更快更受欢迎的融入全世界，推进了中国与世界和平发展的进程，从而促进世界和平的稳定发展。
　　　　4 结论
　　当今社会各种不和谐音符充斥着整个世界，人与人之间血腥残杀，弱肉强食；人对自然肆意破坏，生态恶化；国与国之间政治压迫，国际倾轧。北京成功的举办第二十九届夏季奥运会，这是传统的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的一次伟大握手，是世界文化与中国文化的一次雄伟交汇，历时两千多年的中国和谐文明史必将给历时一百多年的现代奥运史增添取之不尽用之不竭的文化源泉。在奥林匹克精神中注入中国的和谐思想，既有助于维护奥运会运行的稳定，又有利于带动关注奥运的国家参与到构建和谐社会中来，更能使人类抛弃弱肉强食的丛林法则。通过在公平公正规则下更干净的竞赛，教育青年、促进世界和谐，即追求竞技以外更有价值的东西，真正做到促进世界的和平发展，即以“和”平天下，奥林匹克精神与中国和谐思想的共鸣将是国际奥林匹克运动可持续发展的主旋律，是人类渴望持久和平的阿拉丁神灯。

参考文献:
[1]任海.奥林匹克运动[M].北京:人民体育出版社,2005.136.
[2]卢元镇.奥林匹克运动与社会进步[J].中国体育科技,2001.(3):2.
[3]汤因比、池田大作：《展望21世纪》[M].国际文化出版公司,1999.298.